Au nom d’Allah, l’Infiniment Miséricordieux, le Très miséricordieux
Le Hajj est l’un des cinq piliers de l’islam et le Coran le rend obligatoire pour toute personne responsable qui en a la capacité financière et physique. Il n’est cependant pas nécessaire d’accomplir ce devoir plusieurs fois.
Allah, Exalté soit-Il, dit :
( Ô notre Seigneur, j’ai établi une partie de ma descendance dans une vallée sans agriculture, près de Ta Maison sacrée [la Ka’ba], – Ô notre Seigneur – afin qu’ils accomplissent la Salat. Fais donc que se penchent vers eux les cœurs d’une partie des gens. Et nourris-les de fruits. Peut-être seront-ils reconnaissants ? ) Sourate Ibrahim. Verset 37.
( Et fais annonce aux gens pour le pèlerinage. Ils viendront vers toi, à pied, et aussi sur toute monture, venant de tout chemin éloigné pour prendre part à des avantages qui leur ont été accordés et pour invoquer le nom d’Allah aux jours fixés, sur la bête de cheptel qu’Il leur a attribuée . ) S. 22, v. 27-28.
Les formes d’intention pour l’ihrâm
Il y a 3 formes d’intention pour l’ihrâm :
- Al Ifrâd : c’est à dire de formuler l’intention d’ihrâm pour accomplir seulement le Hajj.
- Al Qîrân : c’est de formuler l’intention d’ihrâm pour accomplir la ‘Umra et le Hajj ensemble en ne faisant qu’un seul ihrâm. Cela peut se faire soit en formant l’intention d’ihrâm pour la ‘Umra seule, puis de se résoudre par la suite, avant l’accomplissement du tawâf autour de la Ka’ba pour la ‘Umra, à accompagner celle-ci du Hajj. Un seul tawâf suffira alors pour les deux ainsi qu’une seule marche entre Safâ et Marwa.
- At Tamattu’, c’est à dire de formuler l’intention de l’ihrâm pour la ‘Umra seule, cela, au cours des mois du Hajj, d’accomplir ensuite celle-ci, puis après avoir fini, former l’intention d’ihrâm pour le Hajj, au cours de la même année et avant de retourner dans son pays.
Quelle est la forme préférable d’ihrâm ?